Lectio Divina: El Trono de Dios y el Cordero – La Gloria Celestial Revelada

“Después tuve una visión: una puerta estaba abierta en el cielo. Y la voz con timbre de trompeta que había oído antes me hablaba diciendo: «Sube acá, que te voy a enseñar lo que ha de suceder después». Al instante caí en éxtasis. Vi un trono puesto en el cielo, y Uno sentado en el trono. El que estaba sentado parecía jaspe y cornalina, y alrededor del trono había un arco iris que parecía una esmeralda. […] Y vi en medio del trono y de los cuatro Vivientes, y en medio de los Ancianos, un Cordero, como degollado; tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviados a toda la tierra. Y se acercó y tomó el libro de la mano derecha del que está sentado en el trono. Cuando lo tomó, los cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero. Tenía cada uno una cítara y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos. Y cantan un cántico nuevo diciendo: «Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos porque fuiste degollado y compraste para Dios con tu sangre hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación; y has hecho de ellos para nuestro Dios un Reino de Sacerdotes, y reinan sobre la tierra.»” (Apocalipsis 4,1-3; 5,6-10)

Introducción

El libro del Apocalipsis es quizás el texto más enigmático y fascinante de toda la Biblia. A menudo malinterpretado como un libro de condenas y catástrofes, su verdadero propósito es revelar (como indica su nombre griego, apokalypsis, “revelación” o “descubrimiento”) la victoria definitiva de Cristo y el cumplimiento del plan de Dios para la historia humana.

El pasaje que hemos seleccionado para nuestra Lectio Divina nos introduce en el corazón mismo del Apocalipsis: la visión del trono celestial y la presentación del Cordero degollado pero de pie, símbolo de Cristo crucificado y resucitado. Esta escena celestial, descrita con un lenguaje simbólico riquísimo, nos ofrece una ventana a la realidad espiritual que subyace tras los acontecimientos de nuestra historia y nos invita a contemplar el misterio central de nuestra fe desde una perspectiva cósmica y trascendente.

Antes de comenzar nuestra meditación, busquemos un lugar tranquilo y una postura recogida. Podemos encender una vela como símbolo de la presencia de Cristo, la luz que ilumina todo apocalipsis o revelación. Comenzamos con una breve oración:

“Señor Jesucristo, Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, abre nuestros ojos para contemplar tu gloria. Que el Espíritu Santo nos guíe en esta meditación del Apocalipsis, para que vislumbremos, más allá de los signos y símbolos, la realidad última de tu victoria y de tu Reino. Que esta palabra nos fortalezca en nuestras pruebas y avive nuestra esperanza en la plenitud que nos espera. Amén.”

1. LECTIO (¿Qué dice el texto?)

Leamos nuevamente el pasaje, deteniéndonos en cada símbolo, en cada imagen:

“Después tuve una visión: una puerta estaba abierta en el cielo. Y la voz con timbre de trompeta que había oído antes me hablaba diciendo: «Sube acá, que te voy a enseñar lo que ha de suceder después». Al instante caí en éxtasis. Vi un trono puesto en el cielo, y Uno sentado en el trono. El que estaba sentado parecía jaspe y cornalina, y alrededor del trono había un arco iris que parecía una esmeralda. […] Y vi en medio del trono y de los cuatro Vivientes, y en medio de los Ancianos, un Cordero, como degollado; tenía siete cuernos y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios, enviados a toda la tierra. Y se acercó y tomó el libro de la mano derecha del que está sentado en el trono. Cuando lo tomó, los cuatro Vivientes y los veinticuatro Ancianos se postraron delante del Cordero. Tenía cada uno una cítara y copas de oro llenas de perfumes, que son las oraciones de los santos. Y cantan un cántico nuevo diciendo: «Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos porque fuiste degollado y compraste para Dios con tu sangre hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación; y has hecho de ellos para nuestro Dios un Reino de Sacerdotes, y reinan sobre la tierra.»” (Apocalipsis 4,1-3; 5,6-10)

En este texto podemos identificar varios elementos importantes:

• Una puerta abierta en el cielo: Símbolo del acceso a los misterios divinos, a una realidad que trasciende nuestro mundo visible.
• El trono y “Uno sentado en el trono”: Representación de Dios Padre, cuya majestad se describe indirectamente a través de piedras preciosas (jaspe y cornalina) y un arco iris, evocando su esplendor y fidelidad a su alianza.
• El Cordero “como degollado”: Imagen central que representa a Cristo, sacrificado pero victorioso. El “como degollado” pero de pie indica que el Cordero lleva las marcas de su inmolación pero está vivo, resucitado.
• Los siete cuernos y siete ojos: Símbolos de la plenitud del poder (cuernos) y sabiduría (ojos) divinos. El número siete en la Biblia representa perfección.
• El libro sellado: Representa el plan de Dios para la historia y el cosmos, que solo Cristo es digno de revelar y realizar.
• La adoración de los Vivientes y los Ancianos: Representa la respuesta de toda la creación y de la Iglesia ante la obra salvífica de Cristo.
• El cántico nuevo: Proclama el motivo de la dignidad del Cordero: su sacrificio redentor que ha creado un pueblo nuevo, un reino de sacerdotes de todas las naciones.

Este pasaje no solo presenta una visión sobrenatural, sino que ofrece una profunda teología que conecta con temas centrales de toda la Escritura: la soberanía de Dios, el sacrificio redentor de Cristo, la inclusión de todas las naciones en el pueblo de Dios, y la vocación real y sacerdotal de los creyentes.

2. MEDITATIO (¿Qué me dice el texto?)

Reflexionemos ahora sobre cómo este texto ilumina nuestra vida de fe y nuestra experiencia actual:

• La puerta abierta en el cielo: El Apocalipsis nos invita a elevar nuestra mirada más allá de lo visible y temporal. ¿Vivo con una conciencia de la dimensión trascendente de la realidad? ¿Busco acceder a esta perspectiva “celestial” a través de la oración, los sacramentos, la contemplación?
• El trono de Dios: En un mundo que parece a menudo caótico y sin dirección, el Apocalipsis nos recuerda que hay un trono, un centro de autoridad suprema. ¿Reconozco la soberanía de Dios en mi vida y en la historia? ¿Confío en que, a pesar de las apariencias, Él tiene el control?
• El Cordero degollado pero de pie: Esta imagen paradójica nos habla de la victoria a través del sufrimiento, de la fuerza en la debilidad, del triunfo a través del sacrificio. ¿Cómo me ayuda esta paradoja a entender mis propias pruebas y sufrimientos? ¿Veo la cruz no como una derrota sino como el camino hacia la victoria?
• El libro sellado: Solo Cristo puede revelar y realizar el sentido pleno de la historia. ¿Busco comprender los acontecimientos de mi vida y del mundo a la luz de Cristo? ¿O me dejo llevar por interpretaciones puramente seculares o fatalistas?
• Las oraciones de los santos: En la visión, las oraciones de los fieles son presentadas como perfume ante el trono de Dios. ¿Valoro el poder de la oración? ¿Creo que mis plegarias, unidas a las de toda la Iglesia, tienen un impacto real en la historia de la salvación?
• El pueblo rescatado de toda nación: La obra del Cordero es universal, incluye a personas de todas las razas, lenguas y naciones. ¿Reflejo esta universalidad en mi visión de la Iglesia? ¿Supero prejuicios nacionalistas, raciales o culturales en mi vida de fe?
• Un Reino de Sacerdotes: Los redimidos no son espectadores pasivos sino participantes activos en el reinado de Dios, con una misión sacerdotal de santificar el mundo. ¿Cómo vivo esta vocación bautismal en mi vida diaria, en mi trabajo, en mis relaciones?

Este texto nos ofrece una perspectiva radicalmente diferente sobre la realidad. En tiempos de crisis, persecución o confusión (como los que vivían los primeros destinatarios del Apocalipsis), nos invita a ver más allá de las apariencias, a reconocer el drama espiritual que subyace a los acontecimientos históricos, y a mantener nuestra confianza en el Cordero victorioso que ya ha conquistado el mal a través de su muerte y resurrección.

3. ORATIO (¿Qué le digo a Dios?)

A partir de nuestra meditación, nos dirigimos ahora a Dios en oración. Podemos expresarle nuestros sentimientos, peticiones, agradecimientos o compromisos:

“Dios eterno, entronizado en majestad sobre el universo, te adoro y reconozco tu soberanía absoluta sobre mi vida y sobre toda la historia. En tiempos de caos e incertidumbre, cuando el mal parece triunfar, fortalece mi fe en tu providencia y en tu plan perfecto. Ayúdame a ver, más allá de las apariencias, tu mano que guía todas las cosas hacia su plenitud.”

“Señor Jesucristo, Cordero inmolado y victorioso, te doy gracias por tu sacrificio redentor. Tú has transformado la cruz, instrumento de vergüenza y derrota, en signo de victoria y salvación. En mis propios sufrimientos y pruebas, concédeme la gracia de unirlos a los tuyos, confiando en que el camino de la cruz es el camino hacia la gloria.”

“Espíritu Santo, que nos revelas los misterios divinos, abre los ojos de mi corazón para contemplar las realidades celestiales en medio de mi vida cotidiana. Que la visión apocalíptica no sea para mí una evasión de la realidad, sino una clave para interpretarla más profundamente y vivirla con mayor esperanza.”

“Cordero de Dios, que has comprado para el Padre hombres y mujeres de toda raza, lengua, pueblo y nación, líbrame de todo prejuicio y estrechez. Ensancha mi corazón para acoger la diversidad de la Iglesia y para colaborar en tu obra de reunir a todos los pueblos en un único Reino de amor y justicia.”

“Señor, tú has hecho de nosotros un Reino de Sacerdotes para nuestro Dios. Ayúdame a vivir con dignidad esta vocación, a ser puente entre el cielo y la tierra, a ofrecer el mundo a Dios y a Dios al mundo. Que mi vida sea una liturgia constante de alabanza y de servicio a los hermanos.”

4. CONTEMPLATIO (Me dejo transformar)

En este momento, dejamos que la Palabra penetre profundamente en nuestro corazón, más allá de las reflexiones y las palabras. Podemos contemplar en silencio algunas imágenes del texto:

• Una puerta abierta en el cielo, invitándonos a entrar…
• El trono resplandeciente con su arco iris de esmeralda…
• El Cordero con las marcas del sacrificio pero de pie, victorioso…
• Los seres celestiales postrándose en adoración…
• Las copas de oro llenas del perfume de las oraciones…
• El cántico nuevo que resuena en todo el universo…

O podemos repetir interiormente, como una letanía que va calando en el corazón, alguna frase del pasaje:

• “Eres digno de tomar el libro y abrir sus sellos…”
• “Compraste para Dios con tu sangre hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación…”
• “Has hecho de ellos para nuestro Dios un Reino de Sacerdotes…”

Esta contemplación puede llevarnos a experimentar algo de lo que Juan sintió en su visión: asombro, reverencia, gratitud, adoración. Más allá de la comprensión intelectual, el Apocalipsis busca suscitar en nosotros una experiencia de la presencia y la gloria divinas.

5. ACTIO (¿Qué voy a hacer?)

La verdadera contemplación siempre lleva a la acción. ¿Qué pasos concretos puedo dar para poner en práctica lo que Dios me ha mostrado en esta oración?

Algunas posibilidades:

• Renovar mi adoración: Dedicar tiempo a la adoración eucarística o a momentos de contemplación ante el Santísimo Sacramento, reconociendo en la Eucaristía al Cordero inmolado pero vivo entre nosotros.
• Profundizar en el Apocalipsis: Leer el libro completo o algún buen comentario sobre él, para comprender mejor su mensaje de esperanza y no quedarme con interpretaciones sensacionalistas o catastrofistas.
• Valorar mis sufrimientos: Ofrecer conscientemente mis pruebas, dolores y dificultades, uniéndolos al sacrificio redentor del Cordero, confiando en que nada se pierde en la economía divina.
• Fortalecer la dimensión universal de mi fe: Interesarme por la Iglesia en otras partes del mundo, especialmente donde es perseguida; apoyar las misiones; acoger a personas de otras culturas en mi comunidad.
• Ejercer mi sacerdocio bautismal: Buscar formas concretas de santificar mi entorno cotidiano (familia, trabajo, estudios) a través de mi testimonio, mis palabras y mis acciones.
• Orar con confianza: Renovar mi vida de oración, con la certeza de que cada plegaria asciende como perfume ante el trono divino y contribuye misteriosamente a la venida del Reino.

Conclusión

Terminemos nuestra Lectio Divina con una oración final:

*Señor Jesucristo, Cordero de Dios, que nos has revelado a través de tu siervo Juan los misterios celestiales y el destino final de la historia, te damos gracias por esta ventana abierta al cielo, que ilumina nuestro camino en tiempos de oscuridad.

Concédenos ojos para ver más allá de las apariencias, para discernir tu presencia y tu acción incluso en las circunstancias más adversas.

Que la visión del trono y del Cordero nos inspire una adoración más profunda, una confianza más firme en tu victoria, y una participación más activa en tu obra redentora.

Fortalecidos por esta contemplación, nos comprometemos a vivir como ciudadanos del cielo, mientras trabajamos por transformar la tierra hasta que se cumplan plenamente tus promesas.

A ti, que eres digno de recibir el poder, la riqueza, la sabiduría, la fuerza, el honor, la gloria y la alabanza, por los siglos de los siglos. Amén.*

Notas adicionales sobre el texto

Para enriquecer nuestra comprensión del pasaje, es útil conocer algunos datos contextuales:

1. Contexto histórico: El Apocalipsis fue escrito hacia finales del siglo I d.C., probablemente durante la persecución del emperador Domiciano. Los cristianos enfrentaban no solo persecución sino también la tentación de comprometerse con el culto imperial y la cultura pagana dominante.
2. Simbolismo numérico: En el Apocalipsis, los números tienen valor simbólico. El siete (cuernos, ojos, espíritus) representa perfección o plenitud. El veinticuatro (ancianos) podría representar las doce tribus de Israel y los doce apóstoles, simbolizando la totalidad del pueblo de Dios.
3. Trasfondo veterotestamentario: La visión del trono evoca escenas similares en Ezequiel 1 e Isaías 6. El Cordero alude al cordero pascual y al Siervo sufriente de Isaías. Estos ecos enriquecen la interpretación del texto.
4. “Como degollado”: La expresión griega indica que el Cordero tiene las marcas del sacrificio pero está vivo y de pie. Esta paradoja es central para entender la teología del Apocalipsis: la victoria viene a través del aparente fracaso de la cruz.
5. Los cuatro Vivientes: Representan a toda la creación (cuatro es el número cósmico: cuatro puntos cardinales, cuatro estaciones) en adoración ante su Creador y Redentor.
6. El “cántico nuevo”: En la Biblia, un “cántico nuevo” acompaña siempre una nueva intervención salvífica de Dios. Aquí celebra la novedad radical de la redención operada por el Cordero.
7. “Un Reino de Sacerdotes”: Retoma Éxodo 19,6, donde Dios describe la vocación de todo Israel. En Cristo, esta vocación se extiende ahora a creyentes de todas las naciones.

“Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, Aquel que es, que era y que va a venir, el Todopoderoso.” (Apocalipsis 1,8)